藺草育苗師父李先生
藺草種植
藺草種植需經過選草種、播種、成長、收割、曝曬、金黃色、完成、勒草。這裡的選草種我想有兩層意義，一為諸如海水草、淡水草等大分類的選擇；另外為諸如淡水草其內應如何選種及培育等。2017年三月有一次機會看到藺草學會的李先生在學會門口整理盆栽，就與他聊起來有關藺草的一些事情，筆者小時候家人也有種植過，稱為石草，李先生說應是「蓆草」的閩南音之誤。我們那時也種植約兩釐田地而已，藺草學會現有苑裡鎮公所提供公有田地約四釐地，由李先生或其團隊負責供應學會所需的年需量。我想李先生的任務主要在選種育種及培植之苗，好像企業的業務設計一樣，影響著學會所產製的產品好壞重要因素吧!
藺草的栽種形態與水稻相近，也如插秧般將藺草幼苗間隔插入水田中。
經過成長，再依需求分三個時期進行採收應用。不同時期採收的草有不同的屬性，也有不同的價位。
藺草歷史
前言
筆者小時候，印象記憶中的一項~石草，我們那裡的稱呼，親戚中有苑裡來的媳婦，帶來編織的農閒工作，而也種有幾畝石草，收成後如何行程，不太清晰， 沒想到石草也築起一篇輝煌的歷史。可是在民國八十年代可說完全沒落了
只有靠政府以組織力量來發揚並傳承。如蔣經國指示相關單位關注，而有苑裡鎮公所及農會始於民國71 年起，在苗栗縣政府的輔導之下，每年固定舉辦，「藺草編織訓練班」，讓這項傳產業得於苑裡鄉親們之間重新流傳開來。近年來，政府相關部門、文建會、文化中心及藺草博物館都積極的在推動地方產業文化的振興計畫。因此每年苑裡鎮公所都會舉辦幾項和藺草有關的活動。以上為王鳳如老師團隊研究報告。報告又說：民國87年舉辦全國文藝季，藺草編織人呂美員老師，帶領12 位阿嬤們編織一頂世界超級大的藺草帽，這頂草帽的直徑360公分、高120 公分。同時也編織了一床世界大草蓆，草蓆寬390公分、長450 公分，堪稱是世界奇觀。王春風主編的藺草編織教學書籍─「香的藺草DIY」帶給社區學校學習藺草編織新氣象。
「另外，苗栗縣苑裡鎮的山腳社區發展協會致力於藺草文化的傳承，從民國95 年開始每年都會舉辦「愛藺工藝獎」，並以「延續傳統、創新設計」為最佳目的，希望把藺草編織發揚光大。」(天下雜誌記者群，2005)
台灣柴燒陶演進歷程
台灣柴燒是由日本引進，沒有原流的問題，固然日本陶瓷工藝也傳自古中國，敘說如下：
全球柴燒的鼻祖
日本陶瓷工藝傳自中國唐宋，包括審美及技術。當時社會上廣被著禪宗，在禪宗追求的靜、簡環境下，陶瓷工藝遂得到適性發展。尤其柴燒陶正符合日本民族性，因為他們生活方式融合於茶道，花藝器用形式也流行，加上上流貴族喜好，約於十六世紀幕府時代，柴燒陶因而蓬勃發展與流行，並且奠立下全球柴燒的鼻祖。
日本陶藝於戰後由純生活器用演變成純粹藝術表現，其中現代柴燒觀念尚未成形，陶土材質本色及個人創造力，只能算是基礎。歐美想學中國、印度、日本古文明，概有兩條路：一為學習中國古代磁器造詣，尤其宋瓷的簡靜雅緻；一為日本柴燒陶藝影響。六0年代越戰影響，嬉皮主義、學潮冷戰、太空高科技競爭、回歸自然及追求簡樸生活，向古文明尋求，引起陶藝潮流轉變，日本柴燒就吸引著美國陶者渡洋取經了。
何謂柴燒
燃燒木柴所生的灰燼，隨火焰直接串入窯內，在坯體上產生自然落灰現象，這種陶器色澤溫暖，層次豐富，質地粗曠有力，是所謂柴燒。柴燒窯爐造作多採橫燄式窯，火焰具有方向性，會使產品有受火面與背火面之陰陽變化，表現出質樸、渾厚、古拙美感。老一輩陶工確認為，那是破壞、弄髒。這點與
陶工、收藏家、專家學者、中國古代貴族御用、官窯體系皆以釉藥第一，且坯體都放在匣內，以免落灰的傳統作為大異其趣。
辛夷花好像櫻花一樣，先開花再長葉，色豔、味香；落葉喬木，高可達十五米，是城市園林或住宅庭院美化的名貴樹種之一。辛夷樹除低溫地區外，都可栽培，樹紋通順，質細堅實。辛夷花蕾可做藥用，及香料的重要原料。
花言茶語~自開自落，平淡、灑脫。
具有匠心匠才的工藝世界裡，有很多平淡灑脫的人，像辛夷花一樣全身是寶。世人盡管取用，卻不記言功的自開自落，在各個角落按其各自配下的腳步，默默耕耘。他們對學習的堅持及工藝技術傳承流程的嚮往，只知學習進步分享，不求輝煌騰達。
辛夷花，旨在建立一個平台，秉著辛夷花的蘊涵，發掘出這樣的花朵推介給世人，冀祈提供社會共同創建學習分享的環境，替代追求功利為首的潮流使成為真善美的新境界。因此本部落歡迎投稿.
